前一篇旅游文写谈，徐霞客抵达云南永平县，沐浴了与别处不相通的温泉。这天，徐霞客来到宝台山，却遥远没见到宝台寺，底本真是如传闻中那样。

（公元1639年）三月二十六，鸡叫第二遍时，徐霞客就命顾仆备饭。

天刚亮，他们已顺着江西岸，来到支路。他们下涉溪水，沿南山北面，向东上走，往东绕过北突的山坡，在往南折转的方位，有条峡谷自东方前来注入江中，恰巧与向东折的江流相对，永平县的辖地到此地兑现，那条向南折的峡谷，已属于顺宁府了。

他们沿着江西的山岭，向南安谧下走，走出峡谷，运行见到郊外。银龙江东南的山坡上，也有住户的房屋，坡下也有田埂环绕的稻田。

徐霞客开头策划走的捷径，经由屡次商议樵夫牧东谈主，得知那捷径固然稍近，关联词岔谈好多，途中莫得行东谈主，无东谈主可商议。不如从去炉塘的路走，稍绕点路，但谈路广阔，途中还有驮柴炭的马帮前后连结，行东谈主不少。

于是，他们向南下坡，到了峡底，走过小桥，顺山涧西岸往南行。这条山涧超过窄，中间只通着一线水谈，两旁时常环成如杯子钵盂相通大的稻田。

他们从岭上向西转，见左边山崖上有个洞穴，洞口地势低洼，喉管状的洞直竖着，洞深陷迷蒙，这即是挖矿的旧矿井了。他们从它上方往西行，跳动下厂，抵达上厂，可坑谷又在中阻离隔了它们，分红两条支路，一条来自东北，一条来自西北，炉子房屋盘踞在两条路间。这里生产的全是红铜，客商四面云集。店铺中有好多卖酒卖肉的，徐霞客因行将登宝台山，就只在饭馆中吃了素食。

他们从西峡逆流进峡，走完住户房屋，顺峡谷往北转，峡谷十分高深狭小，但只通着一条涧水，得以不再迷途，关联词山间大雨滂湃如注，如大舜干与大麓遇上的大风暴雨相通，未免周身雨水淋漓。

他们越上登，山岳更加陡峻。路上有东谈主用拐杖穿在树根中，挑着大树根，像能装三斗的瓦瓮相通粗。徐霞客拉住他探访，他说：“这是芭蕉根，用来喂猪。”

徐霞客等东谈主走了三里，竟然见芭蕉树避讳了山崖，有被挖倒的。此处树林深幽杳渺，山高路僻，亏得有驮炭的马帮，从此地赶去厂中。他们给徐霞客教化迷途。

徐霞客等东谈主，登上山脊，向西南下山。宝台山的圆顶，似乎隔着山岳在西南边，他们错下山从峡中往西南走，度过峡均分支山涧，沿着山涧向西北转，绕过北突的山嘴，再往西南走入峡中，路安谧湮没了。涧北有烧山的东谈主，徐霞客远远招呼着，向他问路，这才知谈走错了，应顺水走。

他们又向东北复返到绕过山嘴，沿着山坡向北下走。有一条岔谈自东南前来会合，即是先前分岔往西北走的正谈。底本宝台山恰是在西南边走错路的峡谷之处。路还未通畅，全是深幽的山崖笔陡的壑谷。他们走了八里多路，来到慧光寺。

这座古刹向西，前哨靠近一条峡谷，隔着峡谷又有山环绕着它往北延去，但遥纵眺不见宝台山。底本宝台山的山顶，高高弯隆在此寺的东南边，而山中的正寺又在台顶的南面，还应当从西南的峡中回绕着进去。

宝台大寺，是立禅师所建，三年前，立禅师东游去请佛经，离开此山很深入。徐霞客在省城时，就据说过这山的盛况，从元谋到姚安的途中，他却据说它被火烧了，又听东谈主说它再次建起，再度被毁。徐霞客认为遭失火是很久前的事，到了此地，他才知那场失火是在腊月中，算起来其时他已过了姚安府了，不知为何传闻在先呢？自从大寺失火后，各僧大多宿居慧光寺。徐霞客到时，还是是下昼了，僧东谈主坚毅遮挽他，他们便住在寺中。

敬请关切“景致记载”，看古今好意思景，谢谢！